伊万·科尔舒诺夫
展厅 II

引发强烈的情感反应。绘画包含两个平面：涂鸦的背景展示都市场景，而在同一画布内这两个叙事层之间存在无法弥合的分歧。例如，一个沉浸在手机虚拟现实中的年轻人（"The Application"）对墙上的描绘（"Position in the Coffin"）或他额头上的血痕一无所知，这是对生活现实的鲜明提醒。同样，一个沉迷于她的电子玩具（"Minecraft"）的小女孩没有注意到她身后 "Removal from the Cross" 的强烈形象。街头青年也是突出的角色之一，一个靠在十字架基座上，头低着，穿着连帽衫（"The Last Hero"），而另一个并非完全脱离世界，被墙上的某物吸引，喊着 'Up'，就像是一群气球升起，而不是基督的升天。一个女孩的长裸腿靠在墙上，与耶稣受鞭打的形象（"Scourge"'）形成鲜明对比。

伊万·科尔舜诺夫创作的这些角色是谁呢？"还是你们老鼠吗？/ 还是流产？/ 你们看不到太阳.../ 还是你们被卡在地里/ 像鼻涕一样？"（海因里希·萨普吉尔，《诗篇》）。科尔舜诺夫的主人公是他同代人的反映，在喧嚣的现代大都市中共享着深刻的孤独。艺术家将这种孤独归因于对上帝的当代抛弃，表明个体已经放弃了神圣的恩典，导致上帝的撤离。这不是约伯暂时被上帝抛弃、渴望神圣恩宠的时刻，而是一个冷漠、荒凉的个体有意地远离了恩典的话语。

"主啊/ 弯曲你的天空/ 降临/ 哪怕只有半小时"（海因里希·萨普吉尔，《诗篇》）。在伊万·科尔舜诺夫的解读中，他似乎是现代追求上帝的探求者，延续了俄罗斯宗教思想的传统和哲学。

"对许多人而言，神的形象已经变成了墙上的一幅图画。尽管有许多生活情况，上帝始终存在于每个人的生活中，只有自由的人类意愿才能帮助我们注意到或不注意到它，"伊万·科尔舜诺夫反思道。诗人写道："有叶子/ 鸟儿在/ 天空在/ 真的存在/ 万物的裁判者"（《诗篇》，G.S.）。

项目的标题具有双重意义。它是一种行动的呼唤，是对邻里间福音爱的体现，也是一次庄严的告别。与此同时，它也是对背叛的思考 — 叛徒之吻，犹大之吻。

伊琳娜·菲拉托娃

一个时刻，通过描绘最后八名村民的生动肖像，艺术家旨在捕捉一个时刻，当艺术家的 "小故乡" 在地图上仍然正式存在并有人居住。大约一个世纪前开始的进程导致了这个村庄的衰落，在近年来变得越来越普遍。当人们在俄罗斯旅行时使用导航地图，经常会遇到标记为 "undead" 的村庄，这表示那里没有居民。只有倾斜的十字架和长满草的坟墓作为对过去的安静纪念。

在鼎盛时期，Olshanka 有大约30座房屋，人口接近两百。如今，只有八名居民留下，其中包括一个孩子和一个打算很快搬到城市的年轻人。其余的老年居民，他们一生辛勤劳动，现在被迫继续在土地上工作，以维持自己和家人的生计。二十公里范围内唯一的医院于十一年前关闭了。最近的学校位于相邻的村庄，距离Olshanka有三公里。村庄之间的交通联系已经中断，迫使孩子步行上学，而不是像以前那样由公共汽车运送。

随着村民搬到城市，他们放弃了自己的家园，房屋逐渐恶化，被杂草覆盖，对于所有者和他们的继承人都不再有用。村庄的人口迅速减少，而坟墓的数量稳步上升。"生与死" 是对那些深深植根于土地，坚韧地经受着艰苦生活所有挑战的个体的一种纪念。这是一个努力保存艺术家故乡居民的记忆的尝试，以免它简单地成为地图上标记为 "undead" 的另一个点。

达利亚·卡米什尼科娃（Daria Kamyshnikova），莫斯科当代艺术博物馆（MMOMA）展览策展人。